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【君子周而不比,小人比而不周】

(3人評價) 5

朝代:先秦

作者:孔子

 

jūn zǐ zhōu ér bú bǐ,xiǎo rén bǐ ér bú zhōu 

  君子周而不比,小人比而不周

古:平仄平平通通 仄平通平通平 ◆周【下平十一尤】
今:平仄平平通仄 仄平仄平通平 ◆周【七尤,ou,iu(iou)】
出自:孔子《論語·為政第二》
君子周而不比,小人比而不周

【君子周而不比,小人比而不周釋義】:

“有道德有修養的君子廣泛地團結群眾而不結黨營私,小人互相勾結而不團結一致。”

【君子周而不比,小人比而不周問答】

“子曰:君子周而不比,小人比而不周” 何意?

君子與小人的分別是什么呢?周是包羅萬象,就是一個圓滿的圓圈,各處都到的。他說一個君子的作人處世,對每一個人都是一樣,不是說對張三好,對李四則不好,這就不對了,這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較,合適一點,就對他好,不大同意李四這個人,就對他不好,就是“比”。一個大政治家是和宗教家一樣,愛人是不能分彼此的,我們對于人,好的固然好,愛他;但對不好的更要愛他,因為他不好,所以必須去愛他,使他好。這樣一個真正的大政治家,也就是宗教家,也就是教育家的態度,這就是“周而不比“,要周全,不能比附一方。“比”是什么呢?我們知道中國字,古寫的篆文比字,是這樣寫的——?,象形兩個人相同,同向一個方向;而古文北字——就是相背,各走極端的象形字,所以“比”就是說要人完全跟自己一樣,那就容易流于偏私了。因此君子周而不比,小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”為中心、為標準,這樣就不能夠普遍。

君子周而不比,小人比而不周.君子和而不同,小人同而不和.什么意思?

答:有道德有修養的君子廣泛地團結群眾而不結黨營私,小人互相勾結而不團結一致
君子講求和諧而不同流合污,小人只求完全一致,而不講求協調

【君子周而不比,小人比而不周句例】:

漢語句例:

當然,真正的團結是堅持原則基礎上的團結,是共同目標下的團結,而非以個人志趣癖好為標準的小圈子的一團和氣,正所謂“君子周而不比,小人比而不周”。

“君子周而不比,小人比而不周”喲!其二,以昂貴的造價去追求審美的高端。

溫故而知新,可以為師矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子認為君主是圣明的,是錯的。

【君子周而不比,小人比而不周翻譯】

英:The gentleman week but not, the small person compares but not week

韓:??? ??? ?? ? ?? ??? ???? ??? ??.

繁:君子周而不比,小人比而不周

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作者介紹

孔子
{$view->author} 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學的風氣,倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千,其中賢人七十二。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

孔子的祖上是宋國栗邑(今河南夏邑)的貴族,先祖是商朝開國君主商湯。  周初三監之亂后,為了安撫商朝的貴族及后裔,周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟于商丘建立宋國,奉殷商祀。微子啟死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫,曾為大司馬,封地位于宋國栗邑,后來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父,木金父子孔防叔,孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親,叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑(今山東曲阜)定居,其官職為陬邑大夫。

叔梁紇的正妻施氏,生了九個女兒卻沒有兒子,小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾,叔梁紇很不滿意,于是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒,只有小女兒顏徵在愿嫁叔梁紇。

顏徵在時年不滿二十歲,而叔梁紇已經六十六歲,年齡相差懸殊,兩人為婚于禮不合,夫妻在尼山居住并且懷孕,故謂之“野合”。據《史記·孔子世家》,孔子在魯襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申時于陬邑昌平鄉誕生。
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