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        【待到秋來九月八,我花開后百花殺】

        (2人評價) 5

        朝代:唐朝

        作者:黃巢

         

        dài dào qiū lái jiǔ yuè bā ,wǒ huā kāi hòu bǎi huā shā

          待到秋來九月八,我花開后百花殺

        古:仄仄平平仄仄仄 仄平平仄仄平仄 ◆殺【去聲十卦】【入聲八黠】
        今:通仄平平仄仄平 仄平平仄仄平平 ◆殺【一麻,a,ia,ua】

        出自:黃巢《不第后賦菊》

        作品原文:

        待到秋來九月八,我花開后百花殺。

        沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。
        待到秋來九月八,我花開后百花殺

        【釋義】

        詩是大手筆,一個農民將領寫出這般詩來誰個不說是斬釘截鐵,擲地有聲!不說“九月九”,偏說“九月八”,不唱重陽唱菊花,固然是為統領全篇韻腳,但造成的卻是一種意外效果:激越,凌厲,直抒胸臆。其聲秋待到來九月八”來的痛快!即便那“霜葉紅于二月花”的飄逸風采也不低“我花開后百花殺”的意境。真其情其氣勢,——躍然紙上。任你漢高祖的“大風起兮”,任你魏武帝的“橫槊賦詩”,都不及一個“虧了這位“沖天大將軍”在落第之后尚能做出如此驚人奇語。盡管劉煦在《舊唐書》中說他是個“鹽販子”,而宋祁在《新唐書》中則干脆把他歸在“逆臣”列傳中,其褒貶抑揚不言而喻,用今天的話來說,恐怕是個根本立場問題吧。

        【待到秋來九月八,我花開后百花殺問答】


        待到秋來九月八,我花開后百花殺。 全詩什么意思啊?

        問:重陽節有賞菊的風俗,相沿既久,這一天也無形中成了菊花節。這首菊花詩,其實并非泛詠菊花,而是遙慶菊花節。因此一開頭就是“待到秋來九月八”,意即等到菊花節那一天。不說“九月九”而說“九月八”,是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首詩押入聲韻,作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。“待到”二字,似脫口而出,其實分量很重。因為作者要“待”的那一天,是天翻地覆、扭轉乾坤之日,因而這“待”是充滿熱情的期待,是熱烈的向往。而這一天,又絕非虛無縹緲,可望而不可即,而是如同春去秋來,時序更遷那樣,一定會到來的,因此,語調輕松,跳脫,充滿信心。   “待到”那一天又怎樣呢?照一般人的想象,無非是菊花盛開,清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——“我花開后百花殺”。菊花開時,百花都已凋零,這本是自然界的規律,也是人們習以為常的自然現象。這里特意將菊花之“開”與百花之“殺”(凋零)并列在一起,構成鮮明的對照,以顯示其間的必然聯系。作者親切地稱菊花為“我花”,顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征,那么,與之相對立的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。這一句斬釘截鐵,形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。   三、四句承“我花開”,極寫菊花盛開的壯麗情景:“沖天香陣透長安,滿地盡帶黃金甲。”整個長安城,都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣,直沖云天,浸透全城。這是菊花的天下,菊花的王國,也是菊花的盛大節日。想象的奇特,設喻的新穎,辭采的壯偉,意境的瑰麗,都可謂前無古人。菊花,在封建文人筆下,最多不過把它作為勁節之士的化身,贊美其傲霜的品格;這里卻賦予它農民起義軍戰士的戰斗風貌與性格,把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲,使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣,作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美,顯現出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非“孤標”,也不止“叢菊”,而是花開滿城,占盡秋光,散發出陣陣濃郁的戰斗芳香,所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字,分別寫出其氣勢之盛與浸染之深,生動地展示出農民起義軍攻占長安,主宰一切的勝利前景。

        待到秋來九月八,我花開后百花殺
        “待到來年九月八,我花開后百花殺”出自哪首詩?

        答: "待到秋來九月八”,點明菊花開放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日,這是中國古代傳統的重陽佳節,這一天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花,正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行,比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定“待到重陽日,還來就菊花”嗎?黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天。用了“待到”二字,表示了堅定的信心:九月八日這一天一定會到來的。人們對重陽節也是盼望的,“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用,向人們展示了美好的前景。

          詩的第二句寫菊花的威力:“我花開后百花殺”。百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯系,在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了,變成了因果關系,這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的,把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載:“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮,車馬若狂,以不耽玩為恥。”黃巢一反傳統的觀念,對菊花大加贊揚,你看,“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照,更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽,是菊花的節日。
          詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。

          第三句寫味,“沖天香陣透長安”,這香,不是幽香、不是清香,而是“沖天香陣”。天,在封建社會里是神圣不可侵犯的,它是至高無上的權威,是天地萬物的主宰,就連作為人間最高統治者的封建帝王,也只能稱為“天子”。他父天母地,是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”;不僅“沖天”,還能充塞京城長安。一個“沖”、一個“透”,表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。

          第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”,那么,第四句則是寫菊花的“形”。“滿城盡帶黃金甲”,“滿城”是說菊花無處不有,遍滿京都;“盡帶”是說這遍滿長安的菊花,無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲,屹立在颯颯西風之中,抗霜半寒,傲然怒放,這形象是何等英武!何等俊偉!況且,“滿”城“盡”是,如同云霞,映照著天空;如同烈火,燃遍了長安!這里所歌詠、所塑造的,不是單獨某一株菊花,而是菊花的“英雄群像”。

          這首詩是以菊喻志,借物抒懷,通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神,表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日,那些封建統治階級威風掃地,不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎?當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之后,那身著戎裝的義軍戰士,不是象這滿城菊花一樣,金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎?這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。

          詩雖然只有短短四句,既寫了菊花的精神,也寫了菊花的外形,形神兼備;既寫了菊花的香氣沖天,又寫了菊花的金甲滿城,色味俱全,形象十分鮮明。語言樸素,氣魄宏偉,充滿了使人振奮的鼓舞力量。

        【翻譯】

        英:Stay to autumn come September 8, I flowers after the flowers kill

        韓:??? ?? 9? 8?? ???, ?? ?? ?? ??? ???.

        繁:待到秋來九月八,我花開後百花殺

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